-

 بكثير…

فرز الكتب

 إغلاق

 فرز حسب النوع

 فرز حسب حالة الطباعة

فرز حسب المؤلف

  1. الرئيسية
  2. الأقسام
  3. أصول الفقه والقواعد الفقهية

أصول الفقه والقواعد الفقهية

(665)
 فرز

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

التذكرة

-
التذگرة ﷽ امرئ القيس رضيت من الغنيمة بالإياب زهير ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... ولو رام أن يرقى السماء بسلم ومن يك ذا فضل، فيبخل بفضله ... على قومه يستغن عنه ويذمم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ... ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه ... يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم ومن لا يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه. يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم لسان الفتى نصف ونصف فئاده. فلم يبق الا صورة اللحم والدم سئمت تكاليف الحياة، ومن يعش، ... ثمانين عاما لا أبالك، يسأم ومهما تكن عند امرئ من خليقةولو خالها تخفى على الناس تعلم وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عم فما كان من خير اتوه فانما. توارثه اباء ابائهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه. وتغرس الا في منابتها النخل النابغة فإنك كالليل الذى هو مدركى ... فإن مطيّة الجهل الشباب ولست بمستبق أخا لا تلمّه ... على شعث، أىّ الرجال المهذّب؟ طرفة ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد وأعلم علما ليس بالشكّ أنه ... إذا ذلّ مولى المرء فهو ذليل أوس...
قراءة المزيد
-
الوصــــــــــف الوصف والتشبيه فمنه قول عبد الله بن المعتز: كأن سماءنا لما تجلت ... خلال نجومهم عند الصباح رياض بنفسج خضل، نداه ... تفتح بينه نور الأقاح وقال آخر: كأن سماءنا، والشهب فيها، ... وأصغرها لأكبرها مزاحم بساط زمرد نثرت عليه ... دنانير تخالطها دراهم ونحوه قول الآخر: كأن سماء الأرض نطع زمرد، ... وقد فرشت فيه الدنانير للصرف وقال آخر: ورأيت السماء كالبحر إلا ... أن مرسوبه من الدر طافى. فيه ما يملأ العيون كبير ... وصغير ما بين ذلك خافي. وقال التنوخي يصف ليلة: كأنما نجومها، ... نصب عيون الرمق دراهم قد نثرت ... على بساط أزرق وقال أبو طالب الرقي: وكأن أجرام السماء، لوامعا، ... درر نثرن على بساط أزرق. وقال ظافر الحداد: كأن نجوم الليل، لما تبلجت، ... توقد جمر في خلال رماد. حكى، فوق ممتد المجرة شكلها، ... فواقع تطفو فوق لجة وادي. وقال آخر: كأن النجوم، نجوم السما، ... وقد لحن للعين من فرط بعد، مسامير من فضة سمرت ... على وجه لوح من اللازورد. وقال محمد بن عاصم: ترى صفحة الخضراء، والنجم فوقها، ... ككف سدوسى بدا فيه درهم. ترى، وعلى الآفاق أثواب ظلمة، ... وأزرارها من...
قراءة المزيد
-
بلاغة القرآن الفاتحة البَلاَغَة: 1 - {الحمد للَّهِ} الجملة خبرية لفظاً إنشائية معنىً أي قولوا «الحمدلله» وهي مفيدة لقصر الحمد عليه تعالى كقولهم: الكرم في العرب. 2 - {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فيه إلتفات من الغيبة إلى الخطاب ولو جرى الكلام على الأصل لقال: إيّاه نعبد، وتقديم المفعول يفيد القصر أي لا نعبد سواك كما في قوله: {فارهبون} [البقرة: 40] . 3 - قال في البحر المحيط: وفي هذه السورة الكريمة من أنواع الفصاحة والبلاغة أنواع: الأول: حسن الافتتاح وبراعة المطلع. الثاني: المبالغة في الثناء لإِفادة «أل» الاستغراق. الثالث: تلوين الخطاب إذ صيغته الخبر ومعناه الأمر أي قولوا الحمد لله. الرابع: الاختصاص في قوله {للَّهِ} الخامس: الحذف كحذف صراط من قوله {غَيْرِ المغضوب عَلَيْهِم} تقديره غير صراط المغضوب عليهم وغير صراط الضالين. السادس: التقديم والتأخير في {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} . السابع: التصريح بعد الإبهام {الصراط المستقيم} ثم فسره بقوله: {صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} . الثامن: الالتفات في {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} . التاسع: طلب الش...
قراءة المزيد